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“种石油”,亦或“种粮食”zz
2007-04-15
“种石油”,亦或“种粮食”
南方周末 2007-04-12 15:57:09 -


by Gabriel G Marquez
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科学研究要避免的的人格zt
2006-12-18
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选自《研究科学的第一步——给年轻探索者的建议》,桑地牙哥·拉蒙卡哈著,程树德
译,台北:究竟出版社股份有限公司,2001年,第143—163页。桑地牙哥·拉蒙卡(Santiago Ramony Cajal,1852-1934),西班牙神经解剖学家,190
6年诺贝尔生理学或医学奖得主。
我们看过很多极出名的大学老师,很有天分,充满了精力,以及非常主动地行动,
实验室里也有很多的实验器材,可是这种老师没有任何原创性的研究,也不曾写过任何
书。他的学生,及崇拜他的人,等了很多年,他们认为这么伟大的老师,最终一定会产
生旷世杰作来,可是旷世杰作从来不曾出现,而老师也沉默以终。 -
个体知觉
2006-09-08
读书大多数是读给自己,品味相近的几个人可以交流感想,风格不同的也可以组成读书会。
演奏乐器的目的是诠释和表达乐曲和乐器的意义。因此最理想的形式是演奏给自己或屈指可数的乐友。至于小规模以上的音乐会,是为了另一层目的。
欣赏古典音乐的最佳形式是一个人静听,分享古典音乐的最佳形式是少数几个人散坐。
因为这些是个体知觉。
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把音乐分割成1分钟以下长度的片断,以表达我对它的理解,也许比用文字描述更直观有效。
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All of these steps are acted with aseptic technique.
1&apos Make out a bottle of synthetic medium with noncarbon-source.----------a better plan is using pure agar medium and mixing it with Penicillium.
Noncarbon medium can only support microorganism which use CO2 as its only carbon source. Pure agar medium can go further that it neither provides any carbon or nitrogen source, nor contains any energy that available for microorganism.
2&aposSpread Penicillium on the bottom of the culture disk. Fall medium onto the disk.--------------- better with more Penicillium, so the medium can soak into Penicillium.
Penicillium makes cell wall&aposs construction of G+ much harder. So with Penicillium, normal G+ cannot live on the medium.
3&aposSpread the upper surface of medium with Penicillium, then quickly cover it with cap. Seal it with wax; take care that it cannot reach the medium. Wrap it and keep it away from light.
Now the medium is completely without G+. Taking out all the CO2 in the disk could be better that it would result in starvation of autotrophy microorganism. Without light, phototrophs cannot live.
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Now, with every step completely followed, any G+, photolithoautotrophy, photoorganoheterotrophy, chemolithoautotrophy, chemoorganothterotrophy microorganism cannot live in this disk. That means most of the common microorganism cannot survive in this cultule disk, except some super organism...
In reality, organism&aposs growth in this culture disk means a lot. For I neither followed the aseptic technique, nor the materials were strickly sterilized. I have to say that air is bad those days.
^^
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Part of MPhil. Report
2006-04-21
为什么要读这些原著:
《中外哲学原著导读》中的西方哲学文章,大多是20世纪中叶以前所著,代表了西方半个世纪及更早以前的思想主流。于我的理解,这也代表了中国目前的主流思想状态;一个客观原因是:不可否认地,社会物质和精神发展有不可逾越的阶段。一方面这些哲学在当代中国是实用的,我们有必要研读;这些著作经过时间筛选,已经与记录下来的历史一样稳妥,因此现在最合适初学者的莫过于这些确定的、或具体或抽象的资料。另一方面如果可以选更接近当代西方思想现状的题目,我会从那些反映当代西方社会哲学的著作中结合更易了解的现状,体会近阶段西方社会的思想、其产生原因及其影响;理论上可更进一步地了解新思想、避免旧思想和受社会现状影响产生的片面观点—因为社会发展就是一步步地改变原有的不再适应社会发展需要的东西,实践上可以部分地预知社会思想状态的发展-1也许因为人类与地球整体环境的相对较小漂变,社会生活的真理比自然科学的真理变化更小、种类更少,因此我们还在用很多古老的真理。2与西方哲学不同的是,中国在孔子老子时代之后,社会结构的变更积累不足于引起许多分门别类的思考,缺乏传承,似乎也缺乏做成文哲学的习俗;变化(危机)引发思考,因为寻找解决问题的方法成为当务之急—比如西方由封建君主社会向资本主义再向后资本主义的漫长而痛苦的转变才引发了一系列或极端或平庸的思潮,并在社会发展中将这各种各样变化的产物消化、融合、引申—当然不可否认,思想的流传会受当时及以后人为选择的影响,即其与社会主流和权势的利益权衡。总之作为初学者的我们在世界观和判断力完善之前,应该尽量了解一些经过前人去粗取精的思想(但我们不忽视前人的错误),并从中体味人为选择的原因(这是一种寻找思想痕迹的方法),我认为这是形成较客观知觉的经济的必要途径。阅读密集的思想记录(可能是真理或是诡辩,在阅读的过程中—应该是扬弃的过程—我们可以赞同、批判或者糅合,但它从侧面提醒了我们、使我们意识到自己的现状)的一个直接效果是可以带动我们具有惰性的头脑反思现实生活。
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哲学发展是社会的发展在人类意志上的体现。然而从书本上得到的哲学与现实社会生活不同步的地方是,一门哲学的影响在达到高潮、促进人们最广泛思考的时候,与其它事情一样,是一种意志体现的过去时;换句话说,社会发展变化引起某些敏锐的头脑的思考与探索时,代表着哲学的萌芽阶段,这时没有成功的出版物,没有被流行思想(因为它还没有开始流行)无条件蒙蔽的人们,只有一些思考者的手稿和口头讨论。这种新兴思想的前景近乎于不可捉摸。所以,不能期待从书中得到多么契合社会发展的规律、思想,我倾向于认为它们不稳定,它们的作用是提供某种思维方式。认识到“现在学到的东西时刻都可能被推翻”是必要的,但不能因此忽视自己的判断力,毕竟阅读的最终目的是形成自己的世界观。 -
人类认识错误的根源
2005-11-06
罗吉尔-培根《大著作》,1部1章。
理解真理有四个主要障碍,它们妨碍着每一个人。无论人们如何学习,也无法获得真正智慧和学识。这些障碍是:1、靠不住的、不适当的权威和榜样;2、习俗的长期性;3、无知民众的意见;4、以虚夸的智慧掩饰无知。每一个人都陷入这些困难,人们的状况靠他们维持,因为每个人在生活、学习和职业活动中都用下面三种糟糕的理由达到相同的结论,即:1、这时我们前辈树立的榜样;2、这是习俗;3、这是共同信念,因此必须坚持它。可见,纵使这三种错误被理性令人信服地驳倒,人们还可以原谅他们的无知,第四个障碍总是出现在眼前或嘴边:虽然他不知道任何有价值的东西,但还是无耻地夸大所知道的一切。这样,他压制并避开真理,满足于可悲的愚蠢。
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对叛逆的解说
2005-10-25
对叛逆的解说一篇《工业社会学》小论文
Oct. 2005
两个问题:
一、叛逆体现在哪些方面?
二、导致叛逆的原因是什么?
一、首先解决一个问题,什么是叛逆?其次解释叛逆的表现和导致叛逆的最直接原因,最后试图说明导致叛逆的根本原因。
我认为叛逆本身是一个不中立的词。如果意指不同于以前的思想和行为,有创新等词可以形容。叛、逆两个汉字本身就有贬义,选用这两个字这和中国文化有关,它本身就包含了一种偏见。
二、叛逆体的体现和最直接原因
1、对旧的规矩、事物、观点不满,认为其不再适用于现在。虽然认识到新的事物有其不完善之处、并且不易验证其相对于旧事物的具体优越性,但在不满老事物的情况下,优先选择尝试新事物。对老事物的否定带有较大片面性和盲目性,往往默认老事物等同于无用、过时、腐朽等贬义词。
具体的表现形式可能为:
a、对长辈的建议、劝告不屑,认为他们不了解自己面对的情况,觉得那些老观念旧方法不适用于现在的自己。认为由于环境问题上一代不能跟随潮流。
b、大多数时候认为反对旧的事物是有积极意味的创新行为,认为墨守成规不再是好词,等等。
c、否定部分过去的价值观的道德观,因为觉得不再适用于现在。
d、缺乏各种经验,易被外界观点影响。但并不清楚地预见结果,也没有充分认识到结果对自己的真正意义。
2、觉得社会压力更大,认为按照一般的发展很难有前途,因此要展现自己和别人不一样的的地方,这种表现与以前的人明显不同。
3、社会中充斥“不准……”,“禁止……”,不合年轻人特点的过多的说教和不恰当的方式,难免会使人产生逆反心理。在无法拒绝他人干预的情况下,刻意做出相反的行为,而没有利己或利他的考虑。因为东方文化的家长作风,一部分人要维护自己作为长者的绝对权威,导致一旦提倡个性后的强烈反弹。
4、中国文化和外来文化,或多或少都鼓励着挑战权威的行为。近二十年,引进西方文化提倡卓显个性的部分,其具有较大影响,因此有时会被这种精神鼓舞,可能做一些自认为叛逆的事,虽然不明白这件事到底合适否。
5、对自己和环境有怀疑和不自信,有不满所以要改变。
三、导致叛逆的根本原因
1、年轻人缺乏经验,并且较容易接受新事物,因此易被外界观点影响。
2、社会缺乏一个被广泛认可的行为准则,长期存在的精神支柱--中国传统主导价值观的影响力不及以前,而新的支柱又未树立起来。现阶段社会里各种价值观缺乏适当筛选地影响视听,造成易于接受新观点的年轻人观念的混乱、心理上的迷茫。但是,社会是多元的,广泛认可的行为准则不好建立,有了准则又难以执行,难以做到广泛的心灵和行为水平上的忠实遵守。虽然西方有虔诚的宗教信仰作为社会主导,他们仍旧有很多矛盾和叛逆。西方文化倡导质疑精神,但现在西方人也开始反思叛逆问题。中国人拿西方的质疑精神来诠释时,为了突出重点,作了一些隐瞒,说明的角度并不全面,可以算作了一些伪证。







